международная
научная интернет-конференция
|
|
|
Секции >
Религии в интернет-пространстве
>
Вера Бахаи и
Интернет |
ВЕРА БАХАИ И ИНТЕРНЕТ
Литвинчук Валерий Геннадьевич
студент
Белорусский государственный университет, факультет философии и социальных наук
cogitoby@gmail.com
Введение
Актуальность изучения проблемного поля «Религия и Интернет», которое содержит целый ряд новых, актуальных и малоизученных вопросов, сегодня не вызывает сомнения.
Вера Бахаи является новым религиозным движением, судьбу которого сегодня очень трудно предсказать. В то же время это религиозное течение представляет собой интересный и малоизученный феномен, что подчеркивает актуальность ее исследования, в том числе и в контексте проблемы «Религия и Интернет», т.к. Вера Бахаи имеет практически не изученные специфические черты в своем отношении к Интернету, которые и являются предметом анализа в работе.
В докладе особое внимание уделяется рассмотрению проблемы применительно к Республике Беларусь.
1.
Отношение Веры Бахаи к Интернету
Религия бахаи относятся к сети позитивно. Наука признается основой прогресса человечества. В ответе на письмо известного ученого, психиатра, невропатолога и биолога Августа Фореля один из основоположников Веры Бахаи Абдул-Баха заявил: «Мы признаем науку и философию основой прогресса человеческого мира и воздаём хвалу широкомыслящим философам» [1:10]. Поэтому бахаи признают все позитивные достижения цивилизации, в том числе и Интернет, но не преувеличивают его роль и рассматривают прежде всего как средство коммуникации.
Позиция бахаи Беларуси по отношению к Интернету сартикулирована в документе «Правила представления бахаи в Интернете и использования доменного имени bahai.by». Правила составлены специальным Интернет-комитетом Духовного Собрания бахаи Беларуси и содержит конкретные правила и нормы презентации бахаи в Интернете, затрагивает вопросы размещения сведений, содержания материалов сайтов, ответственности, контроля, безопасности. Уже само наличие подобного документа и его строгая структурированность, четкость свидетельствует о том, что бахаи к вопросу религии в Интернете относятся серьезно и ответственно. «Интернет (всемирная паутина) предоставляет широчайшие возможности как для связи между институтами Веры и отдельными бахаи, так и для обращения к общественности и для работы по обучению. Нужно понимать, что в ближайшем будущем Интернет будет играть в мире столь же важную роль, какую теперь играют телевидение и радио. На сегодня важно использовать это средство информации для развития и распространения Веры Бахаи» [2: I]. Бахаи в силу своего особого отношения к прозелетизму (запрещено обращать в Веру Бахаи, побуждать к ее принятию) отличаются от других религиозных организаций (прежде всего из числа новых) тем, что не используют интернет-ресурсы с миссионерской целью, хотя репрезентация бахаи в Интернете безусловно способствует распространению данного религиозного течения.
Существуют инструкции, которые касаются формы и содержания сайтов бахаи. «Указания не касаются технического оформления содержания. Это должно осуществляться исходя из индивидуальных возможностей, представлений и склонностей. Однако, нужно рекомендовать сочетание искусства и дизайна. С другой стороны, внешняя форма страницы также не должна оставаться без внимания, чтобы она оставила по возможности более положительное впечатление у посетителей веб-страницы.
Решение вопроса о содержании материалов, размещаемых в Интернете, принципиально предоставлено каждому институту Веру или группе бахаи (как определено в п. 1). Тем не менее, на сайте, в первую очередь, должны отражаться сведения местного характера, а для сведений национального плана желательно применять перекрестные ссылки. Здесь необходимо соблюдение принципа субординации. Таким образом, можно избежать повторения информации и наличия избыточных сведений» [2: I]. Для бахаи важно, чтобы их «представление было воспринято положительно», важно «избегать повторения неверных сведений или излишней информации» [2: I]. При этом каждый так называемый «Институт Веры» несет полную ответственность за все содержание своего веб-сайта. Таким образом, делается все возможное, чтобы информация была официальной, не было лишних ссылок, частных мнений в презентации Веры Бахаи, которые могут исказить официальную позицию мирового сообщества бахаи.
2.
Существование Веры Бахаи в Интернете
Существование Веры Бахаи в Интернете максимально строго организовано, что очень важно, объяснимо спецификой Интернета, может служить, по нашему мнению, в качестве образца для других религиозных организаций. Благодаря созданной структуре человек, интересующийся Верой Бахаи не тратит значительное время на поиск официальной и структурированной информации. Центральным ресурсом мирового сообщества бахаи является сайт http://www.bahai.org/. Сайт имеет 7 версий на различных языках мира (русского, к сожалению, на данный момент нет). Сайт содержит официальные данные, распределенные на 18 информационных директорий, которые затрагивают многие вопросы, связанные с данным религиозным течением. Сайт содержит каталог официальных сайтов бахаи в различных странах мира (85 сайтов) и ссылки на иные официальные ресурсы, касающиеся Веры Бахаи. Национальные ресурсы, как правило, содержат информацию об основах вероучения религии, информацию локального характера, контакты, нередко библиотеку, ссылки на иные ресурсы и др.
Бахаи ряда государств не имеют своих сайтов, что затрудняет их исследование. Причины могут быть различными. Например, бахаи Армении и Грузии по решению Всемирного Дома Справедливости (высшего административного органа бахаи) находятся под юрисдикцией бахаи России. В некоторых государствах может просто не быть возможности создать и содержать сайт (отсутствие средств, специалистов, отсутствие новостей локального характера, особенно в ситуации малочисленности бахаи). Однако следует обратить внимание на тот факт, что Интернет-ресурсов обычно не имеют бахаи в тех странах, в которых подвергаются гонениям (Туркменистан, Иран).
Существуют частные проекты бахаи, которые выходят за рамки мировой «Интернет-структуры» бахаи, например, сайт Владимира Чупина (http://chupin.ru/). Подобные сайты не содержат информации, противоречащей официальной. Более того, они содержат массу иных материалов, представляющих интерес для исследователя.
3.
Сайт
http://www.bahai.by
Анализ белорусского сайта бахаи основан на материалах самого сайта, а также на информации, полученной на крупнейшем белорусском информационном портале http://tut.by/. Каталог сайтов на тему «Религия» портала http://tut.by/содержит всего 190 ресурсов. Можно сделать следующие замечания о сайте http://www.bahai.by (Афiцыйны сайт суполкi бахаi на Беларусi:).
1) по дате добавления: № 180. Ранее было зарегистрировано всего 10 сайтов:
·
Ave Maria - каталіцкі часопіс
·
Журнал «Любите друг друга»
·
Часопіс Наша вера
·
Лютэранства ў Беларусі: ад рэфармацыі да сучаснасьці
·
Нектар духовного блаженства
·
Happy Land / Счастливая страна
·
Авеста
·
Союз Христиан Веры Евангельской
·
Приход Успения Пресвятой Девы Марии
·
Католический журнал "Диалог"
Из них:
· 2 не работают: «Авеста» и «Союз Христиан Веры Евангельской».
· ни один не является официальным сайтом (возможно, таковым являлся сайт Сайт Союза Христиан Веры Евангельской, т. к. в описании сайта заявлено «Вероучение. Пресс-центр. Образование. Журнал», но сайт не работает).
· 4 – сайты журналов.
· 5 – католические (все католические сайты – сайты журналов).
· 1 – не имеет рабочей русской версии (Сайт Римско-католического Прихода Пресвятой Девы Марии города Могилева).
· 1 – не содержит сведений о религиозной организации, практически полностью на английском языке, содержит разделы сомнительного содержания “Russian Girl”, “Russian Women” (заявлен как католический журнал «Диалог»).
· 2 – не обозначена религиозная организация, предположительно сайты членов Общества Сознания Кришны.
· 1 – частный проект (лютеранский сайт «Белорусская Лютераника»).
Вывод: официальный сайт общины бахаи Беларуси – первый официальный сайт религиозной организации в Беларуси (согласно каталогу портала tut.by), один из первых сайтов в каталоге, предшествующие сайты либо не работают, либо не являются официальными, как правило, представляют Римско-католическую церковь, являются сайтами религиозных изданий, а не организаций.
2) По популярности №1 уже достаточно продолжительное время. В первой двадцатке самых популярных сайтов каталога:
·
Нядзельная школа
·
Белорусские Христианские Новости
·
Молодежный портал
·
Доступно о Православии
·
Христианский молодежный портал "Иди
на свет"
·
Церковь Христиан Веры
Евангельской в Республике Беларусь
·
Архікатэдральны касцёл Імя
Найсвяцейшай Панны Марыі
·
Персанальны сайт сям'і Юрцэвіч
·
Церковь «Рождество Христово»
·
Благовестие - информационный
портал
·
«Христианское социальное служение»
- межконфессиональная миссия в РБ
· Этнагістарычны
цэнтр "ЯВАР"
·
Церковь " Слово надежды"
·
Мiнск-Лошыца. Парафія Маці Божай
Ружанцовай
·
Белорусский православный портал
·
Православный приход "Всех
скорбящих Радость"
·
Форум ССХ (Беларусь)
·
Рубяжэвiчы. Парафія св. Юзафа
Из них:
-только один официальный (ХВЕ)
-1 частный (семьи Юрцевич, конфессиональная принадлежность не указана, предположительно протестанты)
-5 порталов
-1 сайт воскресной школы (католической)
-самый популярный православный сайт «Доступно о Православии»
-1 сайт не имеет прямого отношения к религии (этноисторический центр ЯВАР)
-3 сайта католических храмов, 2 сайта православных приходов.
Вывод: официальный сайт общины бахаи Беларуси – первый по популярности сайт в каталоге, среди самых популярных сайтов - единственный официальный сайт религиозной организации; кроме того, следует отметить, что пользователи Интернета стараются получать информацию о религии в доступной форме, официальные сайты традиционных религий не пользуются высокой популярностью.
3) По ИЦ №56 из 190. Относительно высокий от общего числа индекс цитируемости, но ресурс бахаи уступает 55 сайтам, т.к. не содержит большого количества материалов, которые могли бы цитироваться, редко обновляется. При этом уступает преимущественно форумам, сайтам, связанным с живым общением, конференциями и т.п.
4. Анализ иных источников
Анализ блогосферы и информация с других крупных информационных ресурсов (http://www.yandex.ru/, http://www.google.com/) позволяет сделать следующие выводы:
· медленно, но растет интерес к бахаи в блогосфере яндекса; больший интерес проявляется к православию, исламу.
· в байнете сайты бахаи значительно уступают количественно другим религиям (традиционным); в рунете бахаи значительно более известны чем в байнете; в англоязычном Интернете бахаи значительно более известны, чем в рунете и байнете, значительно более популярны, чем православие (уступают прежде всего исламу и буддизму, к которым сейчас проявляется большой интерес на западе, а также протестантизму и незначительно католицизму)
4. Заключение
Существование Веры Бахаи в Интернете отличается высокой степенью организации. Регламентация, структура, с нашей точки зрения, может рассматриваться как образец для иных религиозных организаций. Самопрезентация бахаи в Интернете заслуживает достаточно высокой оценки, поскольку информация с этих сайтов доступна и полезна как для человека, который впервые услышал о Вере Бахаи, так и для исследователя этого религиозного течения.
5. Цитируемые источники:
1. Послание Абдул-Баха профессору доктору
Форелю (1921 г.). Baha’i-Verlag. 1980.
2. Правила представления бахаи в Интернете и использования доменного имени
bahai.by. Версия 1.0, от 11 ноября 2002 г. Подготовлено: Национальным
Интернет-комитетом. Утверждено: Духовным Собранием бахаи Беларуси 22 ноября 2002
г.
 Секции > Религии в интернет-пространстве > Вера Бахаи и Интернет |
